Jesús es un nombre propio masculino teofórico y significa «Yahveh es salvación». Es de origen arameo (Yehoshua) y se ha extendido en la cultura occidental debido a la influencia del cristianismo , siendo Jesús su figura principal.
Este nombre llegó al español desde su variante en arameo, Yeshúa (ישוע), a través del griego Iesoús (Ιησούς) y del latín Iesus. Sin embargo, se podría traducir también como Josué, ya que otra evolución del mismo nombre Yehoshua fue a Yoshua y, de aquí, a Josué (y en inglés Joshua).
Jesús es un nombre común en el Tanaj (Antiguo testamento). La forma corta Yeshua se menciona unas 30 veces, mientras la forma completa Yehoshua aparece cerca de 100.
Por otro lado, en el canon de la Septuaginta (la Tanaj o Biblia traducida del hebreo al griego por sabios israelitas), el libro que corresponde a Josué en griego es denominado Ιησούς, es decir en griego Josué se dice Iēsoûá y de Iēsoûá viene el nombre de Jesús. El nombre Jesús es una aproximación muy griega de Yeshúa o Yeshu mientras que Josué es un poco más fiel al arameo.
El uso del nombre de Jesús en las peticiones se destaca en Juan 16:23 cuando Jesús dice: «De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará». Existe la creencia generalizada entre los cristianos que el nombre de Jesús no es simplemente una serie de símbolos de identificación, sino que incluye el poder divino intrínseco
1 Cristo
2 Señor
3 Maestro
4 Logos (el Verbo)
5 Hijo de Dios
6 Hijo del Hombre
7 Hijo de David
8 Cordero de Dios
9 Nuevo Adán/Segundo Adán/Postrer Adán
10 Luz del Mundo
11 Rey de los judíos
12 Rabboni y Rabí
13 Rey de Reyes y Señor de Señores
(pueden haber mas, solo mencione algunos)
Existe una serie de propuestas sobre el origen y la procedencia etimológica del nombre de Jesús (cf. Mateo 1:21). El nombre está relacionado con la forma hebrea יְהוֹשֻׁעַ [Yehoshua`], Josué, que es un nombre teofórico mencionado por primera vez dentro de la tradición bíblica en Éxodo 17:9 refiriéndose a uno de los compañeros de Moisés (y su sucesor como líder de los israelitas y que entro a Israel a la Promesa). Este nombre generalmente está considerada como compuesto de dos partes: יהו Yeho, una referencia teofórica a YHWH, el nombre personal distintivo del Dios de Israel, además de una forma derivada de la raíz triconsonantal hebreo o י-ש-ע, «para liberar, salvo». Existen varias propuestas sobre cómo debe ser traducido el significado etimológico literal del nombre, incluyendoYHWH salva.
- YHWH (es) salvación
- YHWH (es) un grito de salvación
- YHWH (es) un grito para salvación
- YHWH (es) un grito de socorro
- YHWH (es) mi socorro
Este nombre antiguo del hebreo bíblico יְהוֹשֻׁעַ [Yehoshua`] sufrió un acortamiento en la época tardía bíblica יֵשׁוּעַ [Yeshua`], tal como se encuentra en el texto hebreo de Esdras 2:2, 2:6, 2:36, 2:40, 3:2, 3:8, 3:9, 3:10, 3:18, 4:3, 8:33; Nehemías 3:19, 7:7, 7:11, 7:39, 7:43, 8:7, 8:17, 9:4, 9:5, 11:26, 12:1, 12:7, 12:8, 12:10, 12:24, 12:26; 1 Crónicas 24:11; y 2 Crónicas 31:15; así como en arameo bíblico en Esdras 5:2. Estos versículos de la Biblia se refieren a diez individuos (en Nehemías 8:17, el nombre se refiere a Josué hijo de Nun). Este cambio histórico puede haber sido debido a un cambio fonológico mediante el cual los fonemas guturales se debilitaron, incluyendo [h]. Por lo general, el elemento teofórico tradicional [Yahu] יהו se acortó al principio de un nombre a יו [Yo-], y al final a יה [-yah]. En la contracción de [Yehoshua`] y [Yeshua`], la vocal es más bien afrontada (quizás debido a la influencia de la y en triliteral raíz y-š-ʕ). Durante el periodo post-bíblico, el nombre también fue adoptado por los judíos de habla aramea y griega.
En el momento en el que el Nuevo Testamento fue escrito, la Septuaginta ya había transliterado יְהוֹשֻׁעַ [Yeshua`] al griego koiné, lo más estrechamente posible en el siglo III a. C., siendo el resultado Ἰησοῦς [Iēsous]. Los escritos griegos de Filón de Alejandría y Josefo mencionan con frecuencia este nombre. También ocurre en el griego del Nuevo Testamento en Hechos 7:45 y Hebreos 4:8, en referencia a Josué hijo de Nun.
Del griego, Ἰησοῦς [Iēsous] se trasladó al latín, por lo menos al momento de la Vetus Latina. El salto morfológico esta vez no fue tan grande como los cambios previos entre familias lingüísticas. Ἰησοῦς [Iēsous] fue transliterado al latín IESVS, donde se situó durante muchos siglos.
El nombre en español, Jesús, proviene directamente del latín.
Los cristianos han unido un significado teológico al nombre de Jesús desde los primeros tiempos del cristianismo. Devociones y fiestas para el Santo Nombre de Jesús existen tanto en el cristianismo oriental y occidental. Las devociones y veneraciones al nombre de Jesús también se extienden al monograma IHS, derivado de la palabra griega para Jesús ΙΗΣΟΥΣ.
El significado del nombre de Jesús en el Nuevo Testamento es subrayado por el hecho de que en su relato de la Natividad, Mateo presta mayor atención al nombre del niño y a sus implicaciones teológicas. La reverencia por el nombre de Jesús es enfatizada por San Pablo en Filipenses 2:10 donde dice: «para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra».
El uso del nombre de Jesús en las peticiones es destacado en Juan 16:23, cuando Jesús dice: «todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará». Por consiguiente, muchas oraciones cristianas concluyen con las palabras: «En el nombre de nuestro Señor Jesucristo». Existe la creencia generalizada entre los cristianos que el nombre de Jesús no es solamente una secuencia de símbolos de identificación, sino que incluye el poder divino intrínseco, y que en el nombre de Jesús se habla o se muestra el poder de Dios.
El título Cristo utilizado en el idioma español proviene del griego Χριστός (Khristos), a través del latín Christus. Significa «ungido» El griego es una traducción derivada del hebreo Mashiaj (מָשִׁיחַ) o el arameo M’shija (מְשִׁיחָא), desde donde se deriva la palabra Mesías. Cristo se ha convertido en un nombre, una parte del nombre «Jesucristo», pero originalmente era un título (el Mesías) y no un nombre; sin embargo, su uso como «Cristo Jesús» si es un título.
En la versión Septuaginta de la Biblia hebrea (escrita más de un siglo antes de la época de Jesús), la palabra griega Christos se utiliza para traducir el hebreo Mashiaj (Mesías), que significa «ungido». (Otra palabra griega, Μεσσίας, Messias aparece en Daniel 9:26 y Salmos 2:2). El Nuevo Testamento dice que el Mesías, esperado, había venido y describe este salvador como el Cristo. En Mateo 16:16 el apóstol Pedro, en lo que se ha convertido en un célebre anuncio de la fe entre los cristianos desde el siglo I, dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». En Juan 11:27, Marta le dice a Jesús «tú eres el Cristo», justo antes de la resurrección de Lázaro.
En las epístolas paulinas, la palabra Cristo está tan estrechamente asociada a Jesús que es evidente que para los primeros cristianos no había necesidad de afirmar que Jesús es el Cristo, lo cual era considerado ampliamente aceptado entre ellos. De ahí que San Pablo puede utilizar el término Christos sin confusión en cuanto a quién se refiere y, como en 1 Corintios 4:15 y Romanos 12:5, se puede usar expresiones como «en Cristo» para referirse a los seguidores de Jesús.
Los símbolos para la representación de Cristo (es decir, cristogramas) fueron desarrollados por nuestra Iglesia (los primeros cristianos), por ejemplo, el símbolo crismón formada por la superposición de las dos primeras letras griegas de Cristo (griego: Χριστός), chi = ch y rho = r
Los “Judíos mesiánicos” ( casi todos de la tribu de Toro Sentado ) están tratando de empezar un caso sin ninguna evidencia del nuevo testamento sobre que se debe utilizar el nombre de Yeshua.
Nuevamente, el Nuevo Testamento no fue escrito en Hebreo sino en griego, desde el cual fue traducido directamente al Español, para que los lectores hispanos podamos leer. También es importante conocer que los apóstoles escribieron el Nuevo Testamento por inspiración del Espíritu Santo y ellos lo escribieron en griego. Si fuera cierto que solo debemos usar el nombre de Yeshúa y que cualquier otro nombre es una herejía, entonces leeríamos en el Nuevo Testamento que cada vez que los apóstoles mencionan el nombre de Jesús habrían escrito Yeshúa en lugar de IESOUS que es el nombre en Griego. Sin embargo, ellos escribieron IESOUS
Cambiar de idioma no cambia el significado de las cosas. El poder de Jesus esta en El, no en unas letras. Cuando se hablaba en Israel del “nombre” era mas que una fonética, era la persona integral (por eso no se pronunciaba el Nombre de Dios)
El Señor quería que los habitantes del mundo griego de aquel primer siglo conocieran el nombre de su Mesías, que trae salvación, sanidad, y poder sobre los demonios, como «Iesous» (en castellano: Jesús) y no «Yeshua». Si Dios hubiese querido que los escritores judíos del Nuevo Testamento usen «Yeshua» así estaría escrito, pero ese no es el caso. Decir que «Yeshua» significa salvación no establece una conexión muy clara con el Salvador de Nazaret. Tal nombre no identifica al hombre que derramó su sangre en la cruz del Calvario, resucitó y regresará nuevamente, como el Nuevo Testamento identifica a Jesús de Nazaret.
Jesús tiene el nombre que está por sobre todo nombre (Fil. 2:9). Por lo tanto, ese nombre debería ser usado sin temor por nuestra sociedad hispanohablante, a pesar de todas las mentiras y fabricaciones que están siendo difundidas por algunos judíos mesiánicos (casi ninguno judíos de verdad) . También es algo notable considerar que Pablo fue un hebreo de pura cepa (Fil. 3:5), y no estaba involucrado en ningún concepto tan extraño como para pensar que Iesous (la palabra griega equivalente a Jesús) era inferior, o tenía raíces paganas como dicen algunos hebreos en la actualidad, que alegan creer en el Mesías del cristianismo.
Jesús no deriva de la fuente pagana «Isus».
- Jesús no es un nombre falso.
- Jesús no tiene orígenes paganos.
- Jesús no es un nombre falso para «Mesías».
- Jesús no es una traducción dos veces alterada.
- Jesús no es meramente un nombre usado por cristianos presuntuosos que mataron judíos.
- Jesús no está siendo usado para alguna tradición antijudía.
- La Biblia no hace énfasis en la restauración de la identidad judía del Salvador.
- Jesús es el único nombre en el que hay salvación (Hch. 4:12).
Para los “ Judíos…… de la amazonia, del altiplano o de la Patagonia” los que dicen » Yeshua hamashiach» les dire que lo exterior no hace a nadie judío, ni consiste la circuncisión en una señal en el cuerpo. El verdadero judío lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, la que realiza el Espíritu, no el mandamiento escrito. Al que es judío así, lo alaba Dios y no la gente (Ro. 2:28,29).
El nombre de Jesús, el que salva a Su pueblo de sus pecados, implica todo el poder del poderoso Creador. Jesús da a los creyentes la autoridad para servir, trabajar y orar en Su nombre cuando lo hacemos creyendo en el poder salvador de Jesús y anhelando la voluntad de Dios. Jesús, con la autoridad del Padre, ejerció el poder de salvar a los pecadores, y Su nombre es el único nombre que podemos invocar para la salvación (Hechos 4:12). Como hijos e hijas adoptados en la familia de Dios, los cristianos experimentan la gracia salvadora de Dios por medio de la fe en la persona de Jesús. Cuando lo invocamos, participamos de Su poder y comprobamos que «Torre fuerte es el nombre del Señor; a él correrá el justo, y será levantado» (Proverbios 18:10).
